2020-03-26 16:27:38出版著作(出版社专著要求的书稿版本)

大众文艺是不是核心期刊

经过长期的认真考虑和精心挑选,南都出版了2018年十佳书。 列表如下:罗新《从大都到上都》陈地区《左图右史和西学东映》王笛《袍哥》李在中《朵云封事》唐小兵《移动图片》Zheng Xin等。 “走进城市”袁凌《世界“黄锦树《雨》吴军《见识》王立铭《人生是什么》今天的出版变得更加繁荣和多样化,并且有许多中国读者喜欢的好书可以访问。在大量新书中,选择真正好的作品,我们感到我们的责任和压力非常大。 按照去年的例子,我们在选择当年的好书的过程中没有选择翻译作品,这当然并不意味着翻译作品中没有好书。相反,我们认为翻译作品中有很多好书。如果需要推荐它们,还应该将它们列出在一个单独的类别中(1月中旬发行的Nandu的“好书单”将邀请著名学者和学者推荐翻译好书)。 我们要表现出的态度是:中国原创,人文关怀。独具匠心的中国作品,反映了中国文化的新发展,新实力和新成就;人文关怀是希望,即使在讨论世界其他地区时,这些作品也应能够把握,领导和增强中国人的思想,情感和理性。可以在我们的视野中识别和完善这个地方的历史和文化。自己的眼睛,被我使用。 在今年终于入选的“好书”中,既有对历史真相的探究,对生活经验的考察,对现行做法的质疑,也有对古代自然的沉思。历史,艺术,旅行,小说,自然科学,社会科学……我们试图涵盖各种优秀作品,以便读者有机会充分理解过去一年中的最佳书籍。如果我们的选择集中,那么我们的重点可能在于真实的社会质感和精神风格。我们没有选择风雪,没有选择光明的乐趣,我们希望本书清单能够具有一定的分量,知识,思想和精神上的分量。 —南都2018年十大好书—《从大都市到大都市:在古老的道路上重新发现中国》罗新着,新星出版社,2018年1月版,45。00元。 他们也被称为“金莲河”。草原上的金莲花是“几根茎,像莲花一样小。它在六月开花,到处都可以看到它,金黄而明亮”。罗欣带着对“金色金花”的美好期待来到了这条路。从大都(今北京)到上都,从南到北,经过龙涌台,穿越居庸关,穿越城子头和沙岭进入内蒙古草原,整个行程为450公里,对于53岁的罗新来说:做个浪漫的壮举。 这是a路,元代皇帝从春季到秋季都来了。 “服务员经常往北走,麦秋在龙湖台前。据信北京没有夏天的高温,五月可以装貂皮。”为了统治草原文明和农业文明两个世界,元帝在两个城市之间巡逻。然后,首先寒冷和南方。 “这条路是皇帝专用的。因此,s路留下的历史资料非常稀缺,而且and路在历史圈子中的细节一直存在争议。由于好奇或信仰,罗欣决定回到这个神秘的地方。和神圣的交流方式。用脚步来测量土地是空间的变化和态度的变化。美国作家约翰·斯坦贝克在《与查理一起旅行-寻找美国》一书中写道:“我没有听美国人说过需很长时间。我没有闻到草,树和下水道的气味。来到美国的风景,色彩和光线。我只是从书籍和报纸上了解到这些变化。更糟糕的是,我已经有25年没有感觉到这个国家了。 “这句话深深地打动了罗欣。他问自己:“我作为一个学习中国的人,您真的了解我正在学习的中国吗?”“我知道我所生活的社会吗?我正在研究遥远而迷be的中国,而现在的中国正在与我建立什么样的联系? “斯坦贝克不愿意做一个靠记忆工作的作家,罗欣也不愿意做研究的学者。因此,他主动穿越时空,去触摸古老而无限的古朴时代,在步行中发现了人与地球之间最深层的原始关系。毕竟,历史不是一堆琐碎的动词和名词,枯萎的规则和秘密,历史具有空间的宽度和人性的温度。 《城市到上城》是一部针对知识分子的旅行论文,或者根据学者蒙曼的说法,是一部“多角度的历史散文”。与西方旅行文学相比,罗欣进行了有意的探索。感觉,思考和阅读。在这本书中,他在思考了数千年的同时专注于现在—元明两代的边疆风光栩栩如生,生死攸关的人大声说笑,严言交叠,诗,歌,诗和文学史料派上用场,普通而复杂。呵呵尽快切入历史的宏大想象力蒙太奇。艰苦的工作,流畅的写作,历史学家的知识以及学者们的彻底造就了极为丰富而迷人的阅读体验。在风景与旧纸的交汇处,罗欣创造了一种独特的体验方式。 关于散步,关于到遥远地方的非凡梦想,以及关于发现和重新发现真相,这的确是2018年写的最精彩的书。(黄茜)《左图,正确的历史和西方学习的传播《东方:晚清画报研究》陈平远《生活·阅读·新志三联书店》 2018年10月版,88。00元。 回到文图互助证书中的晚清文化现场,梁启超将学校,报纸和演讲视为“传播文明的三大武器”。其中一家报纸在当时不仅具有传播,启蒙和娱乐的功能,而且开放了一段时间。它也可以用作过去的物质载体,以密封密集的历史信息和丰富多彩的社会生活。现代学者对旧报纸和杂志着迷,这与对永恒的世俗和无与伦比的存在感以及“触动”历史的可能性着迷有关。 北京大学新书“向东传播的左图,右史和西学:陈清图研究”陈平远教授是他对《清图》的研究成果的汇编,涉及两个以上几十年。该书由十篇独立且相关的文章组成,涵盖了从清末到民国初的120多种插图,涵盖了新知识和启蒙,宗教传播,儿童肖像,革命叙事,女子学校,皇帝的想象力和风景优美的民俗。对这些方面进行了讨论,对文字和图片进行了索引和相互验证,使人们进入了清末动荡而复杂,鼓舞人心,毁灭性,缠绵而无尽的文化景观。除了扎实的文学作品,陈平原还不断提出新的问题和新的观点。引领学术界的潮流并发展榜样也很罕见。晚清插图画图解说,或者也许是中国历史上的第一个“图形时代”。以1905年在广州出生的《时事画报》为例,该报纸的创刊号包括高建福的《报纸宪章》,该书阐明了《画报》任命画家专门从事绘画工作,并聘请有志于画画的人。领导笔管理的丰富见识。以“开拓智慧,振奋精神”为宗旨。根据陈平原的总结,这是“以西方图画为例,以图片和文字为对象,以新闻纪事,以绘画技巧为重点,以人们的智慧为目的,以妇女和儿童为准则”。 ” 为画报是典型城市文化的产物主要集中在北京,上海,广州,天津等经济文化相对发达的地方。在120多种已知的绘画作品中,陈平园选择集中观看30种绘画作品,其中包括上海的“点石寨绘画”和“飞鹰阁绘画”,北京的“启蒙绘画”和“每周绘画”以及“当代”。事务画报”中有广州的“商旗画报”,天津的“星宿画报”和“人民镜画报”等。书中附有300多张图片,以还原清末民初的各种图画的真实特征。它们是从世界各地的图书馆收集的。学术工作实际上就像将沙子收集到塔中并滴下石头。多年以来,陈平远急于收集并一无所获,使这本书也成为非常有价值的信息。 这是一本严谨的学术书,填补了空白,也是一本既优雅又受欢迎的社会文化读物。作者的文章文雅而温和,尽管对文章进行了深入的研究,但阅读流畅,没有间隙。同时,选择角度既新颖又有趣。例如,第三章讨论绘画中的科普书籍和科幻小说。它着重研究清末民国时期插图中飞速行驶的汽车,飞艇,飞艇和气球。想象一下“随风而行”。

出版著作作者署名方式

而鲁迅的“通过科学和人文科学”的主张仍然适用于当今的科幻小说创作。第五章讨论了转型中的中国“孩子”。第七章通过图画杂志介绍了新兴的女子学校。它根据妇女和儿童的生活条件和社会地位来衡量中国社会的文明程度。现在,这很有启发性。 (黄茜)《长袍弟兄:1940年代川西农村地区的暴力与秩序》王笛着,北京大学出版社,2018年11月,69。00元。 为中国微观史研究开辟新道路。读“高报:1940年代四川西部农村地区的暴力与秩序”是一个欢乐的过程。没有任何历史作品的残酷感。原因有两个:一是作为秘密机构,已有三百多年具有浓郁地方色彩的社会群体。关于长袍的研究非常有趣。第二,它截取了已经密封多年的社会调查样本。进入历史的深处,看到大小,然后指向表面,为研究中国微观历史找到了一种新的方式。 听起来充满了河流和湖泊。恐怕很多人都想不到。长袍的名字实际上是一个非常优雅的名称。俗语之一是《诗经》:齐岳没有衣服,与儿子同袍。根据“海底”的说法,包弟兄也被称为“韩流”。兴始于郑成功。 “明室之死,父亲之死。” 亦正亦邪的江湖奇和隐蔽的杂种,使兄弟的三百多年的发展和灭绝历史充满了复杂性。没有详细的分析,很难用可靠的第一手信息来穷尽详尽的信息。对现代四川社会的影响。 豹哥是四川的兄弟情谊。它起源于清初,是一个反清明朝的秘密组织。自然,它被清政府取缔。官员们通常将他形容为当地的流氓和强盗。 1911年革命后,包弟兄迎来了新的转机。长期以来,四川战争一直很频繁,底层人民需要团体的力量来保护自己。中华民国政府仍然禁止它,但没有采取严厉的镇压措施。包弟兄被要求一起进行地方治理。从那时起,宝塔进入了一个新的发展时期,其活动逐渐公开化,甚至渗透到当时的党,政府和军队的各个层面,对四川社会产生了巨大的影响。根据社会学家廖太初的说法,在1940年代,四川有70%的成年男性是该组织的成员,这显示出巨大的影响力。包弟兄在1949年以后终于失踪了。由于它是一个隐蔽的组织,外界很难进入,对内部结构,操作方法,仪式,语言等了解甚少,而且相关材料稀少。因此,尽管汪迪在1980年代开始对包葛有研究兴趣,但1949年燕京大学社会学系学生沉宝元的实地调查报告却是一个亮点。 1946年,沉宝元在成都附近的王镇进行了实地考察,并得以进入雷明元帅的生活圈,围绕着他的家庭生活和经济发展。 中国历史传统通常与宏大叙事有关。它们都是国民经济和民生的重大话题。他们注意国家,皇帝和精英的记录。百姓的日常生活常常在历史的洪流中迷失。尽管罗威廉的《红雨》和史景谦的《王氏之死》等开始了微观史的研究方向,但对中国微观史的研究一直处于发展状态。从这个角度来看,撰写了出色的研究论文,为中国微观史的探索和写作开辟了广阔的空间。 (刘炜茗)《朵云封事》,李在中着,北京出版社,2018年9月,98。00元。 文化机构兴衰的历史知识分子的知识历史在2018年,有许多新作品可以追踪和沉没文化人的痕迹。民国知识分子精英的表现集中在一所学校。吴亚山的《稻谷胡同的过去》以街道为中心,追求文化人的过去。 Deer)正在从住房的角度审视知识分子和艺术家的遗产。 在这些新作品中,李在中的《都韵风史》可以说是最实质,最沉重的作品。本书着重介绍1940年代和1950年代“中央博物馆”的创建,搬迁,重建以及最终的整合过程。整个合并过程体现了李济,曾昭仪,李林灿,董作彬等文化艺术的精神。经历过艰辛却仍然忠诚的工人。这是文化机构兴衰的历史,也是一群知识分子的精神历史。尽管这本书仔细地描述了抗日战争期间的困苦和抗日战争胜利初期国民党地区的混乱,但给读者留下的是一种振奋人心的精神吸引力,这引起了人们的注意。追求文化前辈的雄心壮志。 在学术界,每个人都对民国时期的“中央研究院”很熟悉,但其中大多数是“中央博物馆”的新成员。 “多云风石”充分挖掘了历史数据,展现了以前被忽略的文化机构的面貌。其艰苦的努力和成就令人钦佩。 “中央博物馆”于1933年在南京成立了“筹备处”。由于抗日战争不久,“漂流到西南天地”,它与“中国科学院”一起停在四川李庄。 。抗日战争胜利后,“中央博物馆筹备处”在南京重建,并在几年内移至台湾。留在大陆的部分由曾昭仪领导,并更名为南京博物馆。台湾搬迁后,“中央博物馆”于1965年并入“台北故宫博物院”,并逐渐淡出历史。 作者李在中是“中央博物馆”重要研究员李林灿的儿子。他在掌握历史资料方面独树一帜。实际上,“云海”不仅有足够的文献支持,每个文化事业必须在特定的历史情况下进行,不同的历史情况也会使文化事业看起来有所不同。李抗日抗战胜利后,派人到上海领取“和平博物馆”的“中央博物馆”的记载,可以使人们看到当时国民党统治的混乱。当时“和平博物馆”已被“上海海员工会”和“国民党海员党总部”占领,谈判没有结果。李在中感慨道:“和平博物馆在复员招待会上遇到的混乱,腐败,猖and和傲慢,为什么不将他们一一钉在棺材上?” 尽管处境艰难,但李林灿代表的学者和文化人仍然有一颗诚挚的心,尽力保护中华民族灿烂的文化遗产,并对文化,语言和器皿进行深入研究,并取得了巨大成就。但是,李林灿也感叹,自迁居台湾以来的十七年里,“中央博物馆”的精神已经衰落。 “尽管物质条件比今天强了一百倍,但没有系统的展览……没有出版任何学术书籍。……思考它确实令人困惑和痛苦。”这种情况也今天提醒人们,文化的传承与发展不可忽视。 (刘铮)《进城:传播研究视角下的新一代农民工》郑欣,社会科学文献出版社,2018年7月,158。00元。 媒体在城市适应中的作用:改革开放40年,尤其是进入21世纪后,中国社会的巨大变化对所有人都是显而易见的。其中,城市化进程仍在迅速推进。从农业文明向城市文明的转变过程中,大量农村人口进入城市,其生活习惯,社会网络,思维方式等与现代城市文明有着显着的差异甚至冲突。如此庞大的社会群体一直是学术界关注和研究的焦点。 “进入城市:从传播的角度看新一代的农民工”是从媒体传播的角度对这一新形成的社会群体响应时代变化而进行的学术研究。 自1980年代以来,农民工的风潮席卷了中国,农民工在中国经济的发展与腾飞中起着不可替代的作用。随着时间的流逝,老一辈的农民工开始逐渐退出舞台,而新一代的农民工开始成为城市农民工的主力军。重点是与上一代农民工不同的这一新兴群体。 与父母不同,尽管新一代农民工可能出生在农村,但事实上,他们与父母在土地和农村社会中的联系并不紧密,但他们并未真正融入城市体系。换句话说,他们是“无根的一代”。作为新一代的农民工,他们渴望融入城市。在此过程中,他们需要在职业选择,生活方式,社交互动和心理适应方面做出各种努力和折衷。对于他们来说,电视,报纸,杂志和互联网发挥了巨大作用。由此,他们了解世界,想象城市,寻找身份并计划自己的未来。可以说,多种沟通方式和多种媒体形式与新一代农民工的生活息息相关。 “进入城市:从传播的角度看,新一代的农民工”并没有将媒体局限于大众传播的工具,而是将其视为一种使人,人和事物或事物之间或事物之间产生联系的方式。从这个角度来看,联系的渠道或方法使新一代农民工城市适应这一特殊的社会过程,并将其置于一个更大,更广泛的交流世界中进行观察。 郑欣来自社会研究班,但作为南京大学新闻与传播学院的教授,我自然希望“进城:从传播学的角度来看新一代的农民工”新闻的类别,以免被视为“经营不当”。但是,“进入城市”基于对500多名农民工的实地调查,根据媒体对新一代农民工的学术分析,进行了长达十年的访谈,后续研究和数据汇编。社会学类别也是如此。当然,对于普通读者而言,学术划分并不重要。 “走进城市”中的故事很多,许多不同的受访者与我们的生活经历相去甚远,而且我们对陌生的色调和情感也不太熟悉。这是一本“可读的书”。正如郑欣所说,想要接受采访的新一代农民工“可以阅读,也可以阅读”。 我们无意提出“走进城市”以反映本书的价值。相反,“进入城市”在理论上并不是特别创新和艰巨的工作。实际上,这本书有扎实的,长期的实地调查,并且对生活在边缘地区的群体持正面态度。这是我们希望看到的学术风格。 (刘维臣)唐小兵着,复旦大学出版社2018年7月版,138。00元。 重新发现新中国视觉文化的历史当代中国复杂的艺术创新和视觉环境包含什么样的历史经验和逻辑? “视觉文化”的概念让我们看到了什么? “流动的图像:当代中国视觉文化的重新诠释”以同情的眼光,全球视野以及多种视觉艺术形式的创作实践和历史背景,展现了当代中国视觉文化的丰富和生动。 。 唐小兵是密歇根大学亚洲语言与文化系和比较文学系的讲座教授。他长期从事现代中国版画的研究,收藏,策展和诠释。他的《流动的图像:当代中国视觉文化的重新诠释》是一门跨学科论文集,介绍和探索了一系列艺术作品和艺术实验,可以帮助我们理解当代中国视觉文化的逻辑和丰富性。性别。该书讨论了从20世纪中叶到现在的半个多世纪以来出现的视觉艺术作品。它分为“社会主义视觉文化的创建方式”,“我们在新中国电影中看到的东西”,“社会”视觉体验在当代艺术中意味着什么?”和“在哪里可以找到当代中国艺术?”作者具有广阔的视野,并分析了各种视觉艺术形式,该书将把当代中国版画,油画和电影艺术纳入研究范围,并将当代中国视觉文化总结为一种积极的,有共同目标的艺术。与生活,自我和文化模式有机地结合在一起例如,在“如何创建社会主义视觉文化:艺术风格的启蒙”一章中,唐小兵分析了新中国成立后的几种艺术趋势及其机制。并指出了这些趋势背后的驱动力。。在这些讨论中,“文化生产方法”是作者唐小冰所使用的基本框架。也就是说,“我们不仅要看复杂的现象, a及其关系,以及驱动变化的矛盾和力量;我们不仅必须掌握共时系统的运作,而​​且还必须追溯变化的历时过程。”另一个方面,一方面,唐小兵对“红色时代”经典作品的解释,结合符号学和电影语言的研究较深的人可获得评论,而浅的人可获得评论。将这些不同时期的中国电影放在同一水平上进行观察,我们会发现它们展现了与时俱进的文化生产过程。这个过程充满活力,并努力以自己的语言和方式来处理它。各种问题。 值得一提的是,该书的第一版是由剑桥大学出版社出版的。该翻译由唐小兵教授亲自翻译回中文。英语国家的普通读者对当代中国的了解非常有限。由于媒体的强大塑造和惯性,观看中国的观点也高度相似,并且在不知不觉中带来了许多莫名其妙的焦虑和偏见。在本书中,作者从不同层面分析了这一现象,以期突破这一容易使中国扁平化和疏远中国的主流观点。 其初衷是解释当代中国文化的历史意义,其丰富性和丰富多彩性,并在西方主流话语中揭示当代中国两种常见叙事模式的狭窄。凭着这样的写作动机,唐小冰不仅挑战了那些对“社会主义文化”刻板印象很强的西方读者,而且还重新向熟悉当代艺术的人们以及在历史上重新诠释了历史经验。语境已经不熟悉的当代中国读者带来了令人震惊的阅读,重新发现了新中国视觉文化的历史。 因此,读者可能会在阅读中遇到一些陌生的影响。一些看不见的图像和主题将变得有些奇怪并且难以识别,但这仅表明读者更可能在本书中发现在不同背景下讲中国故事的意义和乐趣。 (朱蓉婷)

出版论著一部是什么意思

《世界》,中信出版集团,2018年8月版,人民币58。00元。 不雕不琢的写作2017年,袁玲的非虚构作品《苔藓不会消失》受到广泛好评。在2018年,他推出了短篇小说集“世界”。实际上,尽管《世界》的名字是一部小说,但它的故事是根据袁玲所居住的陕西山区的真实农民生活而写的。这种真实性使小说具有非常坚实的质感,而袁玲的非常细腻和安静的笔触也完全揭示了真实生活的质感。 “世界”最有价值的品质是它没有装饰,没有自命不凡,低头,盯着穷人的生存,却没有可怜的眼泪。 小说在环境,主题,氛围和叙事技巧方面高度统一。从某种意义上说,袁玲的确以类似的叙事声音讲述了类似的故事,例如“世界”,“降雪”和“路”,这些故事都围绕着一个老人并在他身上漫游。散步,写着人们的过去和山区的历史变迁。这些老人虽然听起来并不耸人听闻,但却在地球上经历了许多真正的痛苦。他们坚持不懈地面对时代的迅速变化,并在温暖和寒冷的喜悦中过着平常的生活。 袁凌的叙事风格,就像纪实镜头一样,跟随着老人,一边听着他的故事,一边拍摄着农民的生活场景。特别是第一部小说《世界》(World),写了一个老人,在矿难中皮肤被灰烬覆盖。他的眼睛再也看不到任何东西,但他仍在房子里摸索,尽自己所能从事农场工作。读者跟随他走过黑暗世界中的艰难世界。通过作者的细致刻画,他似乎是个盲人,在古老的房屋,院子和山路上探索了自己的国家和记忆。 可以说,袁玲选择的主题及其表达方式在这个时代是一个奇怪的数字。因为这种无声且几乎无声的演讲很难赢得掌声。甚至写作也非常克制和耐心,或者因为作者知道苦难和苦难是生活的一部分,所以区别只存在于某些人中,而在其他人中则更少。 雷蒙德·卡佛(Raymond Carver)曾经说过,他听别人说作家杰弗里·沃尔夫(Jeffrey Wolf)对写课堂学生的建议是“不要便宜的把戏”(不要玩无聊的把戏),卡弗说他稍微修改了“没有把戏”。袁玲的善良,首先是“绝招”。袁玲“天天破坏着,伤得如此之重,以至于他什么也没做。”但是,还有另一句话:“什么也不做,什么也不做”。袁玲的作品流浪如雾,使他的沉默不显得沉闷,但也有一种莫测的深度感。袁玲著作中的农村是艰难而笨拙的。在所有人都漂浮的时代,“世界”是令人放心的压石。 (刘铮)《雨》,黄进书,四川人民出版社,2018年3月,38。00元。 当代马华文学的跨种族魅力:“雨”的文字非常潮湿。一幕又一幕,洪潮如潮水般汹涌。在这个雨无止境的国家,生活在不断增长。看完后,好像我经历了大雨。我听到泥里蘑菇的声音。 。 作为批评家,黄锦树以敏锐的匕首出名,奠定了现代中国文学研究的基石。有才华,写小说。在台湾生活了30多年,他写了许多具有华丽技巧和深切关怀的作品,引起了中国文学界的关注。后来,《雕花》和《火与土》是黄锦树小说的高潮。这是《金雨》第一次以原始形式被引入大陆。 黄锦树的小说经常下雨。他的创作谱系中的“雨”不是“长期干旱后的甜蜜森林,而是季风季节的阵雨”。小说延续了娇林的故事,娇琳是一个离开家乡南洋的小家庭,这个角色死于一个章节,并在下一个故事中复活。它看起来像相同的人物,但是在不同的故事中却具有不同的人物,不断地骑车,阅读在潮湿的南阳雨林中迷失的人们。 有很多奇妙的地方可以写小说,而使他们着迷的是笔法的神奇风格,详尽的雕刻和精美的图画。以黄锦树为代表的马来西亚华裔作家具有特质。这种特征反映在语言中。他的娴熟和机智似乎比拥有中州真正魅力的大陆作家更多。但是,他提到了从童年到青春期在马来西亚娇林生活的经历。 季风吹拂南大洋,雨不断下沉,人们也变成游泳的鱼。娇琳的记忆与台湾的经历融为一体。这里的气候炎热潮湿,到处都有漂浮和流动的生物,风,雨,雾,落叶,橡子,榴莲,红毛丹,清水沟,斗鱼,蜂巢,蚂蚁洞……再往南。长期以来,“北方”似乎是中国文学和文化的基础。被困在特定种族中的MCA文献只能在最底层。很难想象,除了极少数的专业读者(中国文学研究者)之外,还会有整体上对“马华文学”感兴趣的大陆普通读者。对于大陆读者而言,他们可能会面临“为什么要在马来西亚阅读中国文学”的问题。 实际上,自1920年代诞生以来,马来西亚的中国文学已受到现代中国文学的深刻影响。在小说创作中,黄锦树一直使用“质疑”来抵消对历史的遗忘,并从马华文学中寻找出路。他用中文写作,写有跨民族魅力和相互欣赏的作品。这是一部海外华人小说,值得我们关注。 (朱蓉婷)《见识》吴军,中信出版集团2018年3月版,49。00元。 常识,对“洞察力”的常识吴军,在“洞察力”中,对所谓的成功书至关重要。但客观地说,《洞察力》一书有很多工作场所指南,可以很容易地归类为“成功学习”。此外,它还具有浓郁的鸡肉汤味-“您能走多远取决于洞察力”。但是,这本书出自吴军广受欢迎的《硅谷快报》和其他公共账目专栏,长期以来已从更广阔的角度证明了作者的“见识”。 什么是洞察力?作者的中心观点是,与其他资源和因素相比,个人成就首先取决于“洞察力”。作为自然语言处理和搜索方面的专家,吴军还曾担任Google和腾讯的高管,然后在硅谷从事风险投资。他对书中见解的分析主要来自他对工作经历和生活经历的总结。吴君在他的书中揭示了Google成长的许多内幕故事,承认了自己对庄子的热爱,并高度赞扬了《太史公书》。他具有中西融合的背景以及在顶尖精英行业中的经验,使这本书不仅在内容上着迷,而且更具说服力。 我认为,洞察力的最大价值不仅在于为即将进入或已经进入工作场所的年轻人在学习,工作和生活方面的个人改善提供实用的建议和实践技巧,还在于作者的关系。我们认真分析了国家,时代和个人命运之间的关系。我将作者的观点概括为“乐天志明”。所谓乐天,是作者认为“成功”是当前中国环境中个人的高概率事件。而“生命”就是“环境因素和我们自己对未来的方向”。毫无疑问,“洞察力”尤其鼓励基层的年轻人保持梦想,增强智慧,利用“洞察力”改变命运,而不是轻易屈服于“阶级巩固”的墙。 但是作者没有“神话”成功。 “洞察力”的开始不是关于工作场所,而是关于爱情和婚姻。它将找到一个好的配偶,作为成年学生最重要的投资。他指出,“幸福是目的,成功是手段”。 吴军在书中谈到“洞察力”,通过强调阅读来灌输一种通识教育。作者将工作场所的完美发展分为三个部分:常识,技术和艺术,而艺术部分(作者指的是没有精通掌握的状态)基本上与良好的通识教育有关。因此,这本书对于家长和中小学教师来说更是必不可少的。用吴军的话来说,“成熟的父母必须先成熟”。应在家中和学校学习诸如与工作场所中的人打交道之类的常识。 我认为“基本”一书中写得最好的部分包括“生活需要减去”和“拒绝假工人”。作者分享了他的“做事的技巧是少做事,甚至不做事”“我们需要林黛玉,我们也必须摆脱林黛玉的困境”等等。不要简单地从字面上理解这些奇妙的词,读“看”,也许您会发现自己是一种看待世界的新方式。 (刘晨)《人生是什么》王黎明,人民邮电出版社,2018年7月,89。00元求知者的精神之声现在,中国读者可以阅读许多外国科学家写的优秀文章,生命科学通俗著作,例如就像辛格达·穆克吉(Siddhartha Mukherjee)的尼克·莱恩(Nick Lane)的《生命的飞跃》,《生命的源头》和《基因》。相比之下,很少有中国科学家撰写的相关著作达到很高的深度和兴奋度。 2017年,浙江大学生命科学研究所的王立明教授出版了《神的手术刀:基因编辑简史》一书,是中国极少数的优秀科普著作之一。 2018年,王立明不懈努力,推出了《人生是什么》一书,它的水准也很高,视野开阔,思想深刻。我相信它将为读者带来更多的新知识和灵感。 《什么是生命》从人类早期的生命神话开始,一直到谈论能量王立铭的书深刻地反映了生命现象的复杂性,奇妙性和发人深省的思想。其中提供的大量科学研究结论只是在最近几年才得出的。如果高中毕业后读者没有接触到太多新的生物学知识,读这本书将是一次“开放的新世界”的奇妙经历。 说到“分工”一章,可以说是“什么是生活”中最令人兴奋的章节之一。我们可以推断,在整个进化过程中,从单细胞生物到多细胞生物的变化至少发生了46次重复且独立。也就是说,生物体从简单到复杂的进化并不是必然的规律,而仅仅是生物体适应环境的结果。关于细胞分化,王立明写道:如果站在单个细胞的立场上,细胞分化可以被视为“阶级压迫”。分工对生命本身的重要性是通过大量牺牲细胞来实现的。这种巨大的不平等肯定会带来危机:如果一个不想牺牲的细胞突然出现怎么办?作为巨大的劳动分工的代价,多细胞生物必须面对一个永恒的问题:如何预防,抑制和惩罚那些不愿接受既定的分工,特别是想恢复生殖能力的细胞? 作者面对科学的飞速发展,自然的无穷奇迹始终保持着一种罕见的谦卑态度。他借用了数学家希尔伯特(Hilbert)的话,并在书的结尾写道:“关于生活,关于智慧,关于我们自己,我们知道一些东西,我们不知道很多很多东西超出了想象。但是我们必须知道,我们必须知道。“这是科学探索者的欢呼声。 (刘铮)

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